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正月初七:人日游草堂
发布时间:2016-02-14     作者:朱玉霞     浏览:689


传说女蜗创世,在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后,于第七天造出了人,所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗,魏晋后开始重视。晋人董勋《答问礼俗说》云:“正月初一是鸡,初二是狗,初三是猪,初四为羊,初五为牛,初六为马,七日为人。”




正月初七,“人日游草堂”祭祀活动现场  摄影/朱玉霞


2月14日,农历正月初七,丙申新年的杜甫草堂花团锦簇,春和景明,一年一度的“人日游草堂”祭祀活动在各界人士的翘首企盼中如期举行,这是一道深受广大市民和海内外游客喜爱的文化饕餮大餐,也是一场文人雅士聚集的诗歌盛会。四川省杜甫学会专家学者、省内各诗人博物馆代表、著名诗人、国外友人及社会各界群众齐聚草堂大雅堂前,祭拜先贤,缅怀诗圣,传承中华文脉精神,弘扬民族道德华章。





上午十时,在盛装仪仗的带领下,庄严肃穆的祭祀队伍手持梅枝缓缓走向大雅堂。摄影/张兴渭



主祭人四川省作家协会副主席、成都市作协主席、《青年作家》主编梁平先生神情肃穆、仪态庄重地分别完成了净手、奠帛、敬献梅枝、诵读祭文等环节。  摄影/张兴渭

 


据史料记载,明初蜀王朱椿就开祭祀杜甫之先河。又据文献《修杜少陵草堂以陆放翁配飨记》所载,“以涓吉日,以中牢祀先生(杜甫)。”中牢即猪羊二牲,反映当时祭祀杜甫是以猪羊二牲之中牢进行祭礼,可见祭礼极为隆重,说明了祭祀杜甫的活动由来已久。 摄影/朱玉霞



清咸丰年间,时任四川学政的何绍基在果州(南充)返成都的途中拟成以上对联。他熟知高杜人日唱和的典故,抵蓉后特宿于郊外,等到初七人日这天,才进草堂题就“锦水春风公占却,草堂人日我归来”对联。此联一出,文人墨客竞相效仿,于每年人日云集草堂,挥毫吟诗,凭吊诗圣。此后便成为成都人的一项重要文化生活。 摄影/朱玉霞

 






祭祀活动后的文艺演出现场  摄影/朱玉霞



诗圣杜甫是大雅文化的代表,如果说诗圣祭拜仪式是后人表达对先贤尊崇的一种方式;那么“草堂唱和”诗会则是传承诗歌文化的具体表现形式。今日的“人日游草堂”活动不仅是一场歌颂友谊、传承文化的节日盛会,更是一个弘扬中华民族魂魄,践行核心价值观的优秀平台。  摄影/朱玉霞





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